生态环境与人类的密切关系

上一篇 / 下一篇  2011-04-11 13:26:52

文章来源
  • 文章来源:转载

  生态环境人类有着非常密切的关系。人要生存和发展离不开环境,要依靠环境来供给物质能量。人要健康长寿,更要有优越的自然环境。因而,人受到环境的制约,同时人的活动又能不断地改变着环境。随着人类社会的发展,人类的生命活动对环境的影响越来越大,废物、废气、废水对环境的污染已到了空前严重的地步。因此,优化环境是当务之急,最重要的是进行生态环境保护。

  例如会稽句嵊山区,是当地人民的生存环境,是一个较大的生态系统。其地发自“东方苍龙氐宿天根道林”,婺越相接,诸峰环拱,明清以前,古木参天,碧涧鸣琴,泉水清澈。山势地形堪称“虎踞龙盘,狮蹲象立,凤飞仙居”。阴阳精灵之气氤氲积聚而万物皆至,山间有名贵的沙参、黄精等道地药材;有马头熊、海狗、野猪、刺猬、虎、豹、鹰、鹫、穿山甲、白花蛇等等野生动物;还有色彩不同的山蟹、石蛙和山玄武。山下有善、厚两溪逢会,溪岸有若兰、黄菊,溪间有菖蒲、石蟹和色鱼。其钟灵之境呈现云阳会双溪之秀。

  嵊山,在上古时禹封之东镇;东西两巅有“日门”和“天门”两自然关隘,其山地道厚重,峻截不挠,起伏逶迤,脉理分明,坚碓有常,赋予“仁、义、礼、智、信” 之灵态,以标暨阳之南、暨之巨镇;巅顶霄汉,腰横白云;空四极被八风;崔嵬而脉联丘垤;崎岖而衢(路)通岙峡;晓则日月先瞻,夜则星辰易摘;春则褥裀芳草,夏则修竹送凉,秋则黄花满地,冬则松柏凌寒;终年瀑布零零,奏乐铮铮;近山低山花果山,远山高山森林山,大片的稻、麻、茶、桑,几乎是绿色的海洋。村前屋后,香樟、翠竹,谓之“樟树风水,竹报平安”。确如天织锦绣。

  如此之生态环境,确给人带来极大的好处;真是“山上是银行,田野是粮仓”。山上大片的森林是国民经济的宝贵资源,它不仅提供木材和多种林副产品。而且在保持自然生态平衡方面起着不可估量的重要作用。森林是二氧化碳的消耗者和氧气的生产者。它制造氧气,这对保持空气的清新有着十分重要的意义。随着现代工业的发展和民户炊事,燃烧煤饼、煤气等矿质燃料的愈来愈多,这不仅消耗了大量的氧气,放出了大量的二氧化碳;而且还排出了二氧化硫、氟化氢、氯气、氮的氧化物等有毒气体,污染环境。森林能吸收各种有毒气体,净化空气。尤其是丁香、菊花和柳、杉、银杏、洋槐等花草树木能吸收有毒的二氧化硫。森林对于空气中的粉尘污染又能起到阻滞、过滤作用。林木的繁茂枝叶,能够抵挡风力,减少风速,因而可使空气中携带的大粒灰尘沉降地面。同时,植物的叶子表面粗糙而且多生茸毛,有的还能分泌油脂和粘性物质,能吸附、滞留空气中的部分尘埃,使空气得到净化。特别是有些林木花草,像香樟、梓树、橙桔、圆柏、柠檬、黑核桃和法国梧桐等能分泌强大的抗生素,有较强的杀菌力,能杀灭对人体有害的细菌;有的植物还可用来杀虫。我们知道强烈的噪声是危害人体健康的一个因素,而成片的树木能吸收、阻挡声音,有效地降低或消除噪声。此外,森林在涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候等方面都能起到非常重要的作用。

  句嵊山区本有极好的生态环境,诚是,暨之翘楚,善一方之胜,世望卓著。故在春秋时,越王建都,句践仰兹灵岳,隐栖嵊山,振越灭吴。北宋天圣年间,宣氏院一公宣洪,游猎经本邑长浦句嵊之麓,见千峰鼎峙,草木葱蔚,叠嶂层峦,双溪环聚,泉甘土肥,竹修松茂,牧笛晓闻,樵歌晚唱,稻麻获黍,熙熙攘攘。由此而羡山水之胜,以为居喧不如居静,亲邑不如亲乡,遂于本邑金星洋湖之地而卜筑于长浦之厚溪。肇基以来,积德累功,越十数世,子孙昌盛,屋舍荘严,人怀忠孝之心,美德星聚,或荣于甲第,或起于科贡,或翱于庠序,或盈于居积,鳞羽不可胜稽。自汉及宋,或以才扬,或登内任而主朝事,或授外任而效忠忱者,代不乏人。逮到宋政和吏部尚书宣璟修公时,子孙恪遵祖之遗训,各执一业,书香不绝,而廓大家声丕振,其间八百传世,宋高宗、范仲淹、文天祥、王十朋、杨维桢、王元章、范晔等皇儒名人均为句嵊胜地和厚溪村的历代文士科甲赋诗填词,撰赞作序,谱载翔实。

  历代谚云:“东镇云阳会双溪,十八山头崭崭奇,大才出在厚溪里,男出国公女出妃”。此系会稽句嵊山区的,风景秀异、空气新鲜、水质优良,一年四季各种自然野花冷第开放,因此,“一方水土一方人”,生长在这里的土著民族享受的是句嵊山区的天然之美,无论是在身体素质和容貌之美等方面都远远超过了城市和湖畈居民。俗话说:“山里好姣姣,烂饭好镬焦”,这是很有科学道理的。由因“东南山水越为首”,所以“山水奇绝出西施”。历代四方相传,古时厚溪村曾出过能歌善舞的十八位姣姣,也出过文武双全的十八名秀才,拳棒精通的十八个胡佬好汉。善于犁耕耜耖的十八头

牛。近处有古窑址、大小花园、关马厅、吊马石、句旡亭、金刚寺、蚕花庙、明王殿、胡公庙、毓秀庵、永兴桥等佛地景区,昔为暨之巨镇,系婺越通衢驿马要道,人轿车马,商贾络绎。凡行人至此,因羡胜景之佳,必止步观瞻,敦以“文官下轿,武官下马”。

  明万历十四年,《暨阳厚溪宣氏重建祖厅碑记》云:“暨阳我郡名邑,而厚溪宣氏之族邑之望也,其窿宫大厦世丽其乡,俗传厚溪盛时明厅有十八所之多”。明万历十五年,《暨阳厚溪宣氏宗谱》序载:“暨邑惟厚溪族氏称盛”。全村拥有一千多烟灶,民户人丁兴旺发达。

  迨至清康熙年间,嵊山回禄频繁,天宝遭毁,水土流失,阴阳失调,生态失去了平衡而导致气容衰退。世居句嵊之麓的厚溪宣氏望族亦是如此:子孙不肖,书脉不正,仁义错乱,是非颠倒,异族互斗,同族析和,以强凌弱,以暴代理,冤讼破家,瘟疫疾病,水旱饥荒,加之兵燹国敌之乱,迁徙逃亡断种绝后的计数累累。由是村庄衰落不振,寂寞萧飒,湮没无闻,直至解放前夕,仅存60多户两百多人口,村中根本无专业医生,只有几个土郎中。连整个乡镇之内亦无医院。。人若有病,主要依靠几个土郎中和民间传统的中草药防治。在这期间,婴儿的七日脐风,和小孩的天花麻疹时有发生,人的寿命也较短,平均寿龄仅36岁,但同其他湖畈地区相比,这要好多,八九十岁的高龄老人也比其他地区要多,甚至有年超百岁的寿星,业据查考,仅是明、清时代以德寿、耆宾、荣寿而赐冠带和郡乡饮的达20多名。而且在人群当中没有一个患大脚风和吸血虫病的,很少听到成年后患癌症和夭折的惨景。

  我们值得注意的是:在抗日战争、解放战争和三年自然灾害期间,句嵊山区的森林资源和自然环境受到人为的严重破坏,大肆地滥伐森林,再加当地集体经济的拮据,常以滥伐森林为计;至今成材的林木几乎全部砍光,唯剩村后一株古樟,尽管政府挂了“浙江省古树名木保护”的牌子,还是得不到很好的保护。山林严重失管,年年大火,严重地破坏了生态环境,造成了前有的许多野生动物现已销声匿迹,造成水质、空气和环境受到严重污染;厚溪变成了污溪、溪内全是污秽杂物,连原有的色鱼都绝了种。近70年来,人的健康状况更为不佳,因患癌症和年青夭折的人已达71人,真使人不寒而栗。类似如此严重状况,切望政府和广大干群引起关注。切实采取措施,保护生态环境,促使人们的健康长寿。


TAG: 人类 生态环境

 

评分:0

我来说两句

显示全部

:loveliness: :handshake :victory: :funk: :time: :kiss: :call: :hug: :lol :'( :Q :L ;P :$ :P :o :@ :D :( :)

Open Toolbar