看看古人是如何教我们当医生的

　　今日闲来无事，翻起了书柜里的那些“古书”。看到了一套中医刊授教材《医古文》，出版于1984年，共三册。第一册的文章主要节选自历代著名医家的著作，第二册则主要选自《左传》、《史记》、《后汉书》、《老子》、《庄子》、《孔子》、《孟子》以及唐宋八大家之作。第三册则是介绍了古书句读、训诂基础知识、工具书使用、文学学知识、音韵学常识语法概要等。

　　前言第一段：医古文这门课，自中医院校开办以来，一直作为本科生的必修基础课，列入教学计划。它是培养学生阅读古典医籍能力的一门工具课。换句话说，也就是中医院校的古代汉语语言课。要读懂古代医籍，不掌握古代汉语这个工具是不行的。所以，广大中医工作者迫切要求学好医古文，以便更好地继承、发扬祖国遗产。

　　记得刘力红老师在《思考中医》一书中提到，现今很多中医院校包括老牌的中医名校，对中医经典著作的重视已经大不如前了，《素问》、《灵柩》竟沦为选修课。要是哪个中医博士案头上放本《黄帝内经》，那就要被人笑话的。岂不知历代医家都将其奉为圭臬，学医者无人不读。书柜里也有几卷竖排版的《黄帝内经》。经典理论尚且如此，此类古医文恐怕更是无立足之地吧。不知现在状况如何?未经调查，不敢乱言。

　　《医古文》第一篇文章为【医工论】，选自《小儿卫生总微论方》，作者姓名尚无可考。短短三百余字，读后深为感慨，古人对待行医何等重视，毕竟医者面对的是一个人的生命，小者疾病，大者性命，岂能不重?反观今日，有红包不足而免费为产妇缝合肛门者，相比之下，岂不汗颜。

　　医工论

　　凡为医之道，必先正己，然后正物。正己者，谓能明理以尽术业。正物者，谓能用药以对病也。如此，然后事必济而功必著矣。若不能正己，岂能正物?不能正物，岂能愈疾?今冠于篇首，以劝学者。

　　凡为医者，性存温雅，志必谦恭，动须礼节，举乃和柔，无自妄尊，不可矫饰。广收方论，通博义理，明运气，晓阴阳，善诊切，精察视，辨真伪，分寒热，审标本，识轻重。疾小不可言大，事易不可言难，贫富用心皆一，贵贱使药无别。苟能如此，于道几希。反是者，为生灵之巨寇。

　　凡为医者，遇有请召，不择高下，远近必赴。如到其家，需先问曾请医生未曾?又问曾进是何汤药?已未经下?乃可得知虚实也。如已曾经下即虚矣，更可消息参详，则可无误。又治小儿之法，必明南北禀受之殊，必察土地寒温之异，不可一同施治，古人最为慎耳。

　　另：曾在王号老师的博文《医生和党员的誓词，感人泪下》看到西方医学之父希波克拉底的誓言，原文如下：“我以阿波罗及诸神的名义宣誓：我要恪守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我违反了上述誓言，请神给我以相应的处罚。”     分析化学  仪器分析  红外光谱

　　可见中西方的古人，对医生这一行业都是十分敬重和谨慎的。佩服佩服!