看看古人是如何教我们当医生的

上一篇 / 下一篇  2010-08-02 11:43:39

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  今日闲来无事,翻起了书柜里的那些“古书”。看到了一套中医刊授教材《医古文》,出版于1984年,共三册。第一册的文章主要节选自历代著名医家的著作,第二册则主要选自《左传》、《史记》、《后汉书》、《老子》、《庄子》、《孔子》、《孟子》以及唐宋八大家之作。第三册则是介绍了古书句读、训诂基础知识、工具书使用、文学学知识、音韵学常识语法概要等。

  前言第一段:医古文这门课,自中医院校开办以来,一直作为本科生的必修基础课,列入教学计划。它是培养学生阅读古典医籍能力的一门工具课。换句话说,也就是中医院校的古代汉语语言课。要读懂古代医籍,不掌握古代汉语这个工具是不行的。所以,广大中医工作者迫切要求学好医古文,以便更好地继承、发扬祖国遗产。

  记得刘力红老师在《思考中医》一书中提到,现今很多中医院校包括老牌的中医名校,对中医经典著作的重视已经大不如前了,《素问》、《灵柩》竟沦为选修课。要是哪个中医博士案头上放本《黄帝内经》,那就要被人笑话的。岂不知历代医家都将其奉为圭臬,学医者无人不读。书柜里也有几卷竖排版的《黄帝内经》。经典理论尚且如此,此类古医文恐怕更是无立足之地吧。不知现在状况如何?未经调查,不敢乱言。

  《医古文》第一篇文章为【医工论】,选自《小儿卫生总微论方》,作者姓名尚无可考。短短三百余字,读后深为感慨,古人对待行医何等重视,毕竟医者面对的是一个人的生命,小者疾病,大者性命,岂能不重?反观今日,有红包不足而免费为产妇缝合肛门者,相比之下,岂不汗颜。

  医工论

  凡为医之道,必先正己,然后正物。正己者,谓能明理以尽术业。正物者,谓能用药以对病也。如此,然后事必济而功必著矣。若不能正己,岂能正物?不能正物,岂能愈疾?今冠于篇首,以劝学者。

  凡为医者,性存温雅,志必谦恭,动须礼节,举乃和柔,无自妄尊,不可矫饰。广收方论,通博义理,明运气,晓阴阳,善诊切,精察视,辨真伪,分寒热,审标本,识轻重。疾小不可言大,事易不可言难,贫富用心皆一,贵贱使药无别。苟能如此,于道几希。反是者,为生灵之巨寇。

  凡为医者,遇有请召,不择高下,远近必赴。如到其家,需先问曾请医生未曾?又问曾进是何汤药?已未经下?乃可得知虚实也。如已曾经下即虚矣,更可消息参详,则可无误。又治小儿之法,必明南北禀受之殊,必察土地寒温之异,不可一同施治,古人最为慎耳。

  另:曾在王号老师的博文《医生和党员的誓词,感人泪下》看到西方医学之父希波克拉底的誓言,原文如下:“我以阿波罗及诸神的名义宣誓:我要恪守誓约,矢忠不渝。对传授我医术的老师,我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒,我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力,采取我认为有利于病人的医疗措施,不给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人,也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家,只是为了治病,不为所欲为,不接受贿赂,不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活,我决不泄露。如果我违反了上述誓言,请神给我以相应的处罚。”    分析化学  仪器分析  红外光谱

  可见中西方的古人,对医生这一行业都是十分敬重和谨慎的。佩服佩服!


TAG: 医生 古人

学海无涯乐作舟 引用 删除 zzl   /   2010-08-02 13:57:02
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