清朝皇帝早上几点起床？
第一种说法：早上四点。
戏文中常说：朝臣代漏五更寒。
意思是说，大臣们每天早上五更天就得上朝，等着朝见皇帝。五更天时天应该还没亮，相当于现在几点钟呢？古代的王公大臣四更天就得从被窝里爬出来，五更天以前就的乖乖地站在朝堂下等候皇帝临朝，可见，那时候的王公大臣的日子也不咋地。皇帝为什么要把上班时间定得那么早呢？他自己不是也睡不成懒觉了吗？
五更天相当于清晨的5点到7点，清朝的早朝时间是这样的，因为清朝的历任皇帝大都比较勤奋，都要五更上朝，五点开会，四点就要起床。
那时皇帝和大臣确实比较辛苦，有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来。
第二种说法：早上五点。
5:00起床。第一件事是着衣。皇帝穿衣戴帽是不能由着自己喜好来的，在不同的季节，不同的月份，不同的日子，甚至同一天的不同时辰，皮、棉、夹、单、纱的各种质地以及式样、颜色规格、文饰都有严格的规定。梳洗已毕，首先要做的事是“读《实录》一卷”，也就是说要学习祖先的光辉事迹，背诵祖先的教导。
7:00-9:30早餐。御膳的食谱每天由内务府大臣划定,每月集成一册。每道菜的配料都有规定，不许任意增减更换。皇帝就坐后，传膳太监一声呼喊，饭菜鱼贯而入。试膳太监先查看每道饭菜中的试毒牌变色不变色，再亲口尝尝，然后皇帝才开始吃。每种菜最多只能吃三口。
9:30-11:00御门听政。皇帝端坐于乾清门，文武百官在广场排班。奏事开始，大臣从东阶上门，列跪，尚书居前，侍郎位其后，陪奏的官属又在其后。尚书手捧折匣折旋而进，至本案前垫上北面跪，将疏折匣恭放于本案上，然后起立，趋至东楹，入班首跪，口奏某事几件。每奏一事，皇帝即降旨，宣布处理意见，大学士、学士承旨。事毕，大学士、学士起立，从东阶下，记注官从西阶下，皇帝起驾还宫。
黎明即起，洒扫庭除
《朱子家训》说：
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”
就是讲每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息，并亲自查看一下要关锁的门户。
过去农村都是大院子，把院子扫扫，内外整洁。到了晚上既昏便息，天一黑赶快把门窗都关上，自己亲自去检点。 “检点”这字从这儿来的。
“早起三光，迟起三慌”
俗话说：“早起三光，迟起三慌”。小学课本讲鲁迅在课桌上刻了个“早”字，迟到的话，会引来许多不必要的麻烦。《增广贤文》说“先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人”。在这个竞争的时代，更要求我们早！也就是勤。
朱文公四计
《朱子家训》说：
“一家之计在于和，一生之计在于勤，一年之计在于春，一日之计在于寅。”这是过去农村人讲究的。据祖父说我们这个家族很大，几十口人一起白色帆布鞋吃饭，得敲锣，然后都来领饭。所以一大家子，早晨黎明即起，洒扫庭除，听锣领饭。
晚起床是败家的凶兆
晏起，为败家之凶德。
李鸿章的《家书》说：“清晨之气最佳，终夜紧闭卧室之内，浊气充塞，一吸清气，精神为之一爽，百病皆除。”从家政讲，《曾国藩家书》说：“晏起，为败家之凶德”，“治家以不晏起为本”，“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒”。
罗马哲学家塞尼卡说：“我们的人生并不短，短暂的人生是我们自己造出来的”，就是不珍惜时间，生命就会人为变短，很可惜的！金宇中说：“一天只有二十四小时，这对于任何人都是平等的，差别在于如何使用时间。”“年轻人因为青春年少容易忘记时间的贵重。”“不能悠然自得地为追求外表而虚度时光。”
曾国藩几点起床
古人几点起床？早晨四点。曾国藩是清朝的大官，三十二岁时的地位已经相当于现在的正部级干部。清朝的大官早晨天不亮就起，这都是跟长辈学来的，起床后女式凉鞋穿戴整齐坐着待一个时辰（一个时辰是两个小时），天才蒙蒙亮。清朝的皇上，也是早晨四点起，都很勤劳。
早起是很好的个人习惯，也是勤劳的象征，而晚起则有慵懒的意思。可是如果把晚起与败家联系在一起，似乎有些危言耸听。这其中蕴含着什么样的道理呢？
“一代疏懒，二代淫佚”：
李鸿章每天早晨六点钟起
《曾国藩家书》说：“我朝列圣相承，总是寅正即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起，冬寒起坐约一个时辰，始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事则不待黎明。”“早起，黎明即起，醒后勿沾恋”。
厚黑学派鼻祖李宗吾在书里谈到他的家庭，也说过，当时家境不错，请得起许多长工，但父亲每日早起，即便冬天，也是起后一袋烟的功夫以后，天才亮，才招呼长工起床。
李鸿章每天早晨六点钟起床，写小楷一百字。
《曾国藩家书》说：诸子弟不好好收拾洁净，就是败家之相。早晨不起床，不叠被、不扫地，这是败家之象，是败家子。还有两句话：“一代疏懒，二代淫佚”。第一代是疏懒，第二代骄奢淫逸，第三代就抽大烟了。朱子治家格言，要求年轻人应该早起，晚上关锁门户必亲自检点，不管家多大，总得有这一套。
早晨孩子不起床，这家可能就要完了，这是古代人的一个说法。
