可见是她与别人合气

上一篇 / 下一篇  2010-10-11 16:20:00

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可见是她与别人合气

受殃者当是月娘本人,而“其”人很可能就是潘金莲。潘金莲生有一张利嘴,极其善于随机应变,倒打一耙,将白做黑,使自己临危脱精密铸造逃,陷人于不利境地。也可能是陈经济,因为陈经济出入后宅,始作俑者正是吴月娘自己,一旦出了问题,她自然难逃其咎。

“架了月娘一篇是非”。架是非者,除潘金莲外没有第二个。无非是利用西门庆对月娘的不满,如招惹姑子,放纵女婿之液体壁纸类。

“合了那气”。这句话的主体是吴月娘,可见是她与别人合气。可能的对象有三:西门庆、潘金莲、陈经济。从第五十八回西门庆过生日那天看,潘金莲与吴月娘有说有笑,西门庆并在月娘房中过夜,只有写到陈经济时,显得冷冷淡淡,服服帖帖湿式磁选机,像是换了一个人。

前后联系起来看,这段文字应是原著“这五回”中占有相当篇幅的一个故事的不全缩写(有些字句被抄掉了)。它所概括的,是西门庆第一次进京时家里发生的一件大事。如果原著“这五回”尚在,当我们尽悉那件故事之后,再看这段描写,尽管它丢三落四,语无伦次,理解起来也会是很容易的;正因为原作“这五回”消失了,这段话失去了原有的依托北京婚纱摄影,再加上“陋儒”的补作在中间裹乱,这就把我们的思维给搅乱了。虽然如此,我们还是隐隐约约触摸到了那个肯定是曲折生动、险象环生的故事。这个故事的后果则是,吴月娘在一定程度上严格了家庭的内部管理,特别是针对女婿陈经济做了某些硬性的规定与要求。不是潘金莲、陈经济不想通奸,而是“合了那气”,把他们置于众人的睽睽眼目之下,犹如“帽子拿在群众手里”,完全断绝了他们偷干好事的任何希望,只要条件不变,他们就只有规规矩矩,不能乱说乱动了。这条件,就是西门庆的存在。西门庆是统治他那个家庭的暴戾君主。金莲虽淫,经济虽邪,只要知阳澄湖大闸蟹北京专卖道西门庆的目光已经扫及他们,他们就绝不敢甘冒不韪,以身相试。陈经济寄人篱下,唯有韬晦。当西门庆不复存在时,条件变化了,于是,俩人立即得手。

明代的北京志书《帝京景物略》,说到元宵节灯市上演奏的乐曲,云:“鼓吹,则橘律阳、撼东山、海青、十番”。其中,独有橘律阳一曲今已无传。考《尔雅·释天》:“月在乙曰橘”,“十月为阳”。旧时以干支计月,五年一周,其第一google左侧排名年的十月为乙亥,“橘”、“阳”恰恰相合。两字之间,又界以“乐律”的“律”字,显出一副很是古奥的样子;而古曲中实无此曲。

也是明代崇祯年间版行的科技文献《天工开物》中,有与“橘律阳”基本同音的“矞艻羊”三字,为我们指点了迷津。矞艻羊,其实就是山羊。作者宋应星自注,“矞艻”系“番语”。查我国西部各少数民族对于山羊的指称,其发音与此相近者几乎没超声波探伤仪有;因而,此说非是。考其语源,实来自古代汉语中的“羖”二字。早在《尔雅·释兽》中,就已把黑山羊称为“羖”了。宋代苏颂《图经本草》云:“羊之种类甚多,而羖羊亦有褐色、黑色、白色者,毛长尺余,亦谓之羖羊。北人引土羊,以此为头羊,又谓之羊头。”宋人寇宗奭《本草衍义》谓:“羖羊出陕西河东,尤狠健,毛最长而厚,入药最佳。”被金国可视电话扣留多年的宋使洪皓在其《松漠纪闻》中说:“善牧者,每群必置羖羊数头,仗其凶狠,行必居前,遇水则先涉,群羊皆随其后google左侧优化。”辽代的《龙龛手镜》和西夏的西夏文汉文双解的通俗语汇书《番汉合时掌上珠》,也都有汉文的“羖”二字。


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