科研与净土

上一篇 / 下一篇  2010-10-14 14:57:26

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  中午饭后看点闲书成为习惯,今天翻看维摩诘经,在开篇不久谈到净土一词,颇有收获。得到有二:欲得净土,当净其心;净心则必得净土。联想到近年来关于发展中的问题,以及对于科研的各种论述,我们希望看到科研的净土,其道理应该也是一样的。

  首先,真正的净土现实中不存在。什么是净土?用佛学的语言说:是指清净国土、庄严刹土。我个人的世俗理解为,一切是完美的,符合自然规律的。但是对于科研来说,在历史上都从来没有过完美的时候。即便是现代科学史起步的阶段,科学界一样充满了各种乱象,不一一列举。在当代西方科研体系中,我们也经常看到各种不平等现象。而我们国家真正意义上的成规模的科学研究不超过80年的历史(比日本少了几十年,比西方要少一百多年),这种现象免不了就更多。所以,不干净是自始至终的表现。我们心目当中期待的净土是一种虚幻。

  其次,主观上的净土是现实就有的。佛学强调心里的体验。有个故事可以作为这个观点的解释。苏东坡和佛印对话。苏东坡问佛印,你看我是什么,佛印答,一尊佛。佛印问苏看到他是什么,苏说了句恶心的话:一堆屎。以为占了便宜,经苏小妹解释,眼里所见就是心中所想。心中有佛,眼里看到是佛,心中是屎,看到的也是屎。这也是维摩诘经的本意。如果心净,看到的就不会是乱象,而是净土。也就是所谓净心则得净土的本意。按照这个道理,假如我们自己是心净的,看到的就不会是乱的,也许正是我们自己心不净,才看到乱象的。

  再次,净心是否就是阿Q精神一样可笑呢?维摩诘经也给了解释。说,“直心是菩萨净土,菩萨成佛时,不谄众生来生其国;深心是净土,菩萨成佛时,具足功德众生来生其国。。。”。我的理解为,当我们用净心来行事,我们所收获的也是清净的结果。反过来说,当我们不是用净心做事情,得到的也必然不是清净的结果。其因果关系,不需要证明。

  最后,净心对于科研产出一样重要。如果净心,自然就能生发大智慧,产生大的科研成果。如果净心,就能够从他人的角度看问题,就会有更合理的解决方案被大家接受,而不至于出现各种争议。如果净心也不会浮躁。总之,净心对于科研来说,也是必须的。

  初看维摩诘经,还不能说就理解透彻。但是,这些理念是颇有启发的。


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