医学三境 人有三宝精气神。

人有三宝精气神。

医有三境：守形，守气，守神

守形阶段，死记硬背，生搬硬套，有知识，无智慧，胸有万法，面对病人却常常不得一法。

守神阶段，医理在胸，医法圆通，面对病人，不闻不问，望而知之，不着一法，信手拈来，应手病除。谓之神医。

精是构成人体五脏六腑、筋骨皮毛等一切组织器官与营养人体的基本物质，在生理活动过程中不断地在消耗，又不断地得到补充和滋生，从而维持人体的生命。
气 的含义有二：一是指流通着的微小难见物质如水谷之气、呼吸之气；二是指人体组织活动能力如五脏之气、六腑之气、经脉之气。《灵枢·邪客篇》上说：“营气 者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”《灵枢·本脏篇》说：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。”所有这些气均 存在于体内。
神的含义即精神、意识、知觉，它是生命活动的现象，它必须有物质基础，这个物质基础便是精。《灵枢·平人绝谷篇》上说：“故神者，水谷之精气也。” “血气者，人之神，不可不谨养”。所以，神并不是虚无飘渺的，它必须有载体。

内经说，“得神者昌，失神者亡”。“上工守神，下工守形”。守形者，守法（刺法、医法）也。上守神者，守人
之血气有余不足，可补泻也。神者，正气也。

黄帝曾问：何谓形？何谓神？
岐伯曰：目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。
               耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。