引文的水平决定论文的水平

上一篇 / 下一篇  2010-07-01 10:38:29 / 个人分类:论文水平

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  对于文科,引文的水平决定论文的水平。

  一

  我们第一次读到经典的核心论述,和核心观点,几乎都是通过第二手的资料,而不是通过读原典。这说明第二手的资料也很重要,同时说明经典首先是通过介绍性的文章得以传播,而不是通过自身得以传播。

  而它在第二手的资料中的存在方式,正是引文。所以引文是经典传播的更重要的工具。

  例如我们怎么了解基督教,或许是通过“富人进入天堂,比骆驼穿过针眼还难。”这句引文。

  我们怎么了解旧约,或许是通过某个引文对所罗门智慧的介绍。

  我们怎么了解孔子,或许是因为有一天,我们听人说,“己所不欲,勿施于人。”我们感到顿悟。

  例如我们怎么了解康德,或许是因为有人引用他的一句话:人是目的(或:人是最终,MAN IS THE END)。我是通过我的导师陈新夏的文章了解的。他写的是康德的第四批判。而一般人只了解康德有三大批判。

  我们了解爱因斯坦的方法论,他说,想象力比知识更重要。我们也往往是通过引文。例如我是通过李敖的引文了解的。

  我们只能通过引文才能了解经典。为什么?因为经典往往是很宏大的。例如圣经。孔子的著作好像很少,不过是论语,但是四书五经却很宏大。所以我们不可能直接读经典,只能通过别人的介绍。经典自己几乎不能传播自己。不然孔子为什么一会香,一会臭,原因就在于读者的想法不断地摇摆,而孔子的思想或文献不能决定自己的意义。

  另外,经典中的精华不是独立存在的,而是隐藏在字里行间。我们读经典,往往是视而不见。例如我们读共产党宣言,如果没有导读,往往是中毒。我们宣言的解读有三个阶段,首先是读到了阶级斗争,列宁和毛泽东就是这样。邓小平读到了生产力。我们现在则读到了共产主义是自由人的联合体。

  因此没有导读,读经典是很困难的。导读是阶梯。而导读有的是专门性的导读,而更多的是对经典某一句话的解读。而对某一句话的呈现,就是以引文的形式。也可以说,一篇论文的水平,首先在于它在经典中发现了什么,或者在前人的研究中发现了什么。

  二

  引文的水平是研究综述的反映。

  学术,学术,首先是学习。而学习的成果反映在论文的综述中,也直接反映在引文中。

  中国学术的问题,很严重的是不搞综述,反映了作者没有了解学术前沿。如果认真了解了学术动态,就能搞出好的学术综述,呈现好的引文。现在多少引文,停留在毛泽东选集,停留在马克思选集上。那样能提出多少好的引文呢?

  因此看一篇文章,先看他的引文质量如何,如果引文不好,不新颖,可以直接关闭。

  也就是说,引文的新颖程度,决定论文的新颖程度。

  三

  新的引文,是新思想的起点。

  一开头,新思想不可能完全新,都是在旧思想的基础上逐步发展起来。一开头表现为半新半旧,到了最后,才呈现出全新。

  例如邓小平的市场经济思想,起点是对列宁新经济政策的引用。

  毛泽东的思想则是对列宁“具体问题具体分析”的引用。

  这一规律体现为“述而不作”。一开头应该这样做,述而不作就是学习,而学习多了自然会创新。而且是根基更深厚的创新。

  例如邓小平的创新是以“复辟”为形式,即“拨乱反正”。但是最终邓小平走出来复辟的形式,走上了全面创新。最后提出,“走自己的路”。

 

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