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靡不由心造善不善身业语业意业所致
1.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》2.多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》3.菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。 ——《八大人觉经》4.一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。 ——《佛说十善业道经》5.如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》6.诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》7.菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》8.十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》9.戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。 ——《佛说十善业道经》10.慈庄严故，于诸众生不起恼害;悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍;喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉;舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》11.若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》12.于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》13.于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》14.梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》15.闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。名言行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》16.于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。 ——《大方广佛华严经梵行品》17.知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。文章 ——《大方广佛华严经梵行品》靡不由心造善不善身业语业意业所致
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