生态环境与人类的密切关系

　　生态环境与人类有着非常密切的关系。人要生存和发展离不开环境，要依靠环境来供给物质能量。人要健康长寿，更要有优越的自然环境。因而，人受到环境的制约，同时人的活动又能不断地改变着环境。随着人类社会的发展，人类的生命活动对环境的影响越来越大，废物、废气、废水对环境的污染已到了空前严重的地步。因此，优化环境是当务之急，最重要的是进行生态环境保护。

　　例如会稽句嵊山区，是当地人民的生存环境，是一个较大的生态系统。其地发自“东方苍龙氐宿天根道林”，婺越相接，诸峰环拱，明清以前，古木参天，碧涧鸣琴，泉水清澈。山势地形堪称“虎踞龙盘，狮蹲象立，凤飞仙居”。阴阳精灵之气氤氲积聚而万物皆至，山间有名贵的沙参、黄精等道地药材;有马头熊、海狗、野猪、刺猬、虎、豹、鹰、鹫、穿山甲、白花蛇等等野生动物;还有色彩不同的山蟹、石蛙和山玄武。山下有善、厚两溪逢会，溪岸有若兰、黄菊，溪间有菖蒲、石蟹和色鱼。其钟灵之境呈现云阳会双溪之秀。

　　嵊山，在上古时禹封之东镇;东西两巅有“日门”和“天门”两自然关隘，其山地道厚重，峻截不挠，起伏逶迤，脉理分明，坚碓有常，赋予“仁、义、礼、智、信” 之灵态，以标暨阳之南、暨之巨镇;巅顶霄汉，腰横白云;空四极被八风;崔嵬而脉联丘垤;崎岖而衢(路)通岙峡;晓则日月先瞻，夜则星辰易摘;春则褥裀芳草，夏则修竹送凉，秋则黄花满地，冬则松柏凌寒;终年瀑布零零，奏乐铮铮;近山低山花果山，远山高山森林山，大片的稻、麻、茶、桑，几乎是绿色的海洋。村前屋后，香樟、翠竹，谓之“樟树风水，竹报平安”。确如天织锦绣。

　　如此之生态环境，确给人带来极大的好处;真是“山上是银行，田野是粮仓”。山上大片的森林是国民经济的宝贵资源，它不仅提供木材和多种林副产品。而且在保持自然生态平衡方面起着不可估量的重要作用。森林是二氧化碳的消耗者和氧气的生产者。它制造氧气，这对保持空气的清新有着十分重要的意义。随着现代工业的发展和民户炊事，燃烧煤饼、煤气等矿质燃料的愈来愈多，这不仅消耗了大量的氧气，放出了大量的二氧化碳;而且还排出了二氧化硫、氟化氢、氯气、氮的氧化物等有毒气体，污染环境。森林能吸收各种有毒气体，净化空气。尤其是丁香、菊花和柳、杉、银杏、洋槐等花草树木能吸收有毒的二氧化硫。森林对于空气中的粉尘污染又能起到阻滞、过滤作用。林木的繁茂枝叶，能够抵挡风力，减少风速，因而可使空气中携带的大粒灰尘沉降地面。同时，植物的叶子表面粗糙而且多生茸毛，有的还能分泌油脂和粘性物质，能吸附、滞留空气中的部分尘埃，使空气得到净化。特别是有些林木花草，像香樟、梓树、橙桔、圆柏、柠檬、黑核桃和法国梧桐等能分泌强大的抗生素，有较强的杀菌力，能杀灭对人体有害的细菌;有的植物还可用来杀虫。我们知道强烈的噪声是危害人体健康的一个因素，而成片的树木能吸收、阻挡声音，有效地降低或消除噪声。此外，森林在涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候等方面都能起到非常重要的作用。

　　句嵊山区本有极好的生态环境，诚是，暨之翘楚，善一方之胜，世望卓著。故在春秋时，越王建都，句践仰兹灵岳，隐栖嵊山，振越灭吴。北宋天圣年间，宣氏院一公宣洪，游猎经本邑长浦句嵊之麓，见千峰鼎峙，草木葱蔚，叠嶂层峦，双溪环聚，泉甘土肥，竹修松茂，牧笛晓闻，樵歌晚唱，稻麻获黍，熙熙攘攘。由此而羡山水之胜，以为居喧不如居静，亲邑不如亲乡，遂于本邑金星洋湖之地而卜筑于长浦之厚溪。肇基以来，积德累功，越十数世，子孙昌盛，屋舍荘严，人怀忠孝之心，美德星聚，或荣于甲第，或起于科贡，或翱于庠序，或盈于居积，鳞羽不可胜稽。自汉及宋，或以才扬，或登内任而主朝事，或授外任而效忠忱者，代不乏人。逮到宋政和吏部尚书宣璟修公时，子孙恪遵祖之遗训，各执一业，书香不绝，而廓大家声丕振，其间八百传世，宋高宗、范仲淹、文天祥、王十朋、杨维桢、王元章、范晔等皇儒名人均为句嵊胜地和厚溪村的历代文士科甲赋诗填词，撰赞作序，谱载翔实。

　　历代谚云：“东镇云阳会双溪，十八山头崭崭奇，大才出在厚溪里，男出国公女出妃”。此系会稽句嵊山区的，风景秀异、空气新鲜、水质优良，一年四季各种自然野花冷第开放，因此，“一方水土一方人”，生长在这里的土著民族享受的是句嵊山区的天然之美，无论是在身体素质和容貌之美等方面都远远超过了城市和湖畈居民。俗话说：“山里好姣姣，烂饭好镬焦”，这是很有科学道理的。由因“东南山水越为首”，所以“山水奇绝出西施”。历代四方相传，古时厚溪村曾出过能歌善舞的十八位姣姣，也出过文武双全的十八名秀才，拳棒精通的十八个胡佬好汉。善于犁耕耜耖的十八头

　　明万历十四年，《暨阳厚溪宣氏重建祖厅碑记》云：“暨阳我郡名邑，而厚溪宣氏之族邑之望也，其窿宫大厦世丽其乡，俗传厚溪盛时明厅有十八所之多”。明万历十五年，《暨阳厚溪宣氏宗谱》序载：“暨邑惟厚溪族氏称盛”。全村拥有一千多烟灶，民户人丁兴旺发达。

　　迨至清康熙年间，嵊山回禄频繁，天宝遭毁，水土流失，阴阳失调，生态失去了平衡而导致气容衰退。世居句嵊之麓的厚溪宣氏望族亦是如此：子孙不肖，书脉不正，仁义错乱，是非颠倒，异族互斗，同族析和，以强凌弱，以暴代理，冤讼破家，瘟疫疾病，水旱饥荒，加之兵燹国敌之乱，迁徙逃亡断种绝后的计数累累。由是村庄衰落不振，寂寞萧飒，湮没无闻，直至解放前夕，仅存60多户两百多人口，村中根本无专业医生，只有几个土郎中。连整个乡镇之内亦无医院。。人若有病，主要依靠几个土郎中和民间传统的中草药防治。在这期间，婴儿的七日脐风，和小孩的天花麻疹时有发生，人的寿命也较短，平均寿龄仅36岁，但同其他湖畈地区相比，这要好多，八九十岁的高龄老人也比其他地区要多，甚至有年超百岁的寿星，业据查考，仅是明、清时代以德寿、耆宾、荣寿而赐冠带和郡乡饮的达20多名。而且在人群当中没有一个患大脚风和吸血虫病的，很少听到成年后患癌症和夭折的惨景。

　　我们值得注意的是：在抗日战争、解放战争和三年自然灾害期间，句嵊山区的森林资源和自然环境受到人为的严重破坏，大肆地滥伐森林，再加当地集体经济的拮据，常以滥伐森林为计;至今成材的林木几乎全部砍光，唯剩村后一株古樟，尽管政府挂了“浙江省古树名木保护”的牌子，还是得不到很好的保护。山林严重失管，年年大火，严重地破坏了生态环境，造成了前有的许多野生动物现已销声匿迹，造成水质、空气和环境受到严重污染;厚溪变成了污溪、溪内全是污秽杂物，连原有的色鱼都绝了种。近70年来，人的健康状况更为不佳，因患癌症和年青夭折的人已达71人，真使人不寒而栗。类似如此严重状况，切望政府和广大干群引起关注。切实采取措施，保护生态环境，促使人们的健康长寿。