做人和做学问的道理
孔夫子说：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
这学问传到日本，就变成那个了所谓三个智猴（Three wise
monkeys）：一个双手捂眼做惨不忍睹状（非礼勿视）、一个双手捂嘴做噤若寒蝉状（非礼勿言）、一个双手捂耳做置若罔闻状（非礼勿听）。日本文化学会
了非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，但却没有学会非礼勿动。结果日本民族的特点好像就是虽然看起来很守规矩，表面上满像个圣人，但做起事来却常常很邪恶。
wiki百科上Three wise monkeys解释链接：http://en.wikipedia.org/wiki/Three_wise_monkeys
日本人的三只猴子，在英文中就成了：See no evil, hear no evil, speak no evil.
Google的口号是Do no
evil，这是典型的西方的文化。简单地说就是可以乱看、乱听、乱说，但不能乱做。这恰好与日本人的三个猴子互补，加起来就是：See no
evil, hear no evil, speak no evil，do no evil。正好是孔夫子的四个不。
中国人最讨厌日本人，有时候也讨厌google，由此观之，的确是很有道理。
不管怎么说，一个人糟糕的东西看多了，听多了，说多了，能够做到不乱做已经很不容易，而还要会做好的事情，不说不可能，估计也非常难。
我们常常告诉学生一定要找到好的榜样，向他们学习做好的事情，但这也是不够的。
孔子教育学生的时候就说过：取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。
其实孔子这句话也可以倒过来说：批判下等的，得乎其中；批判中等的，得乎其上；批判上等的，则无所得矣。
什么意思呢？
比如说，喜欢批判学术不端的（比如天天看新语丝），这样的人能够做平庸的学术；能够批判平庸的学术的（比如批判庸人的学问），这样的人能做优秀的学术；整天反对学术上的精英主义的，这样的人做不了什么学术，还扰乱自己和他人的思维。
这不是我曲解孔子，而是我自己发明的语录。如果哪位哲人也说过同样的话，只能算是君子所见略同。如有雷同，纯属偶然。
《礼记·大学》上说：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
我的认识是，要止于至善，不仅要不断效法上善，还要学会批判平庸。当然，需要严格区分的是，批判平庸，并不等于批判平庸的人。
既然非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
那些糟糕的人做的糟糕的事情，就让平庸的人去批判吧。
