今天早晨7：00，我在家翻开陶继新老师的新作《做一个幸福的老师》，开始拜读本书的第三部分：孔子的精神境界。
假如说孔子的人生经历异常曲折的话，那么，他的精神世界则是一座辉煌灿烂的殿堂。他有常人都有的喜怒哀乐，更有常人所欠缺的君子人格。他逝世已将近
两千五百年，可他的思想与精神在中国大地甚至世界范围一直流传不衰。这就是伟大思想和高贵精神的永恒性。走进他的精神世界，经常油然而生“仰之弥高，钻之
弥坚”的崇拜感… …
读了陶老师对孔子精神的这
段评述，我思绪万千，孔子当了一辈子老师，其思想影响了一个又一代人，成了中国的文化遗产，可以说，他的思想形成了中国的思维，得以让中国文明持续发展，
中国历史绵绵不断，甚至在影响着世界，我们今天不得不提高熟悉，不得不认真学习研究和追随他的思想、精神和行为。
大家都知道孔子一句非常经典的话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子除十五岁到三十这十五年的变化外，此后每十年的生命都是一层层往上走的。
孔子从三岁随着母亲颜征过着十分贫寒的生活，但他从小在母亲的教育下，几乎无所不学。正是从小的文化积蓄，使孔子在十五岁的时候，就有了不同于一般人的生命自觉。
他三十岁的时候，已经学到了礼的真谛，也就是说已经有了立身之本。到了四十岁，已成为智者。其生命又跃到了另一个高的层面。
孔子五十知天命，对天地万物的运行规则有了心灵相契的感知。六十岁时，他周游列国，受了很大挫折，可以说，这种挫折对其心灵是一种巨大的冲撞，也正
是在这种冲撞中，孔子具备了适应各种环境的能力，也有了容纳各种声音和不同待遇的心态，走进了“耳顺”的境界。七十岁时，孔子走上了生命的最高层次，进入
了“道法自然”的境界。
孔子的生命是流动的，更是不断飞跃的。这给我们一个启示——我们每一个生命个体，不能停留在既有的生命状态，而要在不断努力中，实现自己生命的不断飞跃。
我们也如孔子一样，干着老
师的职业，从小也在学校里学习，积蓄文化。到了接近二十几岁或三十岁左右走上教坛。应该说，今后的生命应像孔子一样，一层一层往上攀升，但是，却有很多老
师就在这要害的阶段，过早地产生职业倦怠，过着简单的铃起而作，铃落而息的生活，把生命定格在天天单调一致的工作上，慢慢地失去创造的激情，大多是运用在
学校里学的知识来从事现在和将来的教学，很少去想继续读书、思考，充实并提升自己的思想和人格，自觉追寻自己的生命成长，
不但如此，还天天喊累，生活的无尽头。就这样，四十岁在不知不觉中临近，这时所谓的“智”只是一些零散的飘渺的经验，心里有而嘴里说不出，因为他没有对过
去的经验进行治理，没有再向其他人学习，知识与文化没有得到同步提升，也就是说，其生命没有达到孔子“不惑”的境界，于是，你会到处听到类似这样的话语：
“老了，快退休了，你们年轻人好好干吧”；“我的思想赶不上你们年轻人了，思维迟钝了，该上后勤工作了”，这就是一些老师的所谓的“不惑”。
就这样，在三十岁时，没有立身之本，就昏昏噩噩地步入了四十岁，生命在此阶段是断流的。到了五十岁，便会感叹生命的急促，就开始熬日子等待退休。这时，会时常出现懊悔人生，感叹社会不公，出现一些心理不平衡的表现，看这些人，衰老的很快，甚至不少人得了这病那病。因为他们并没有达到孔子的“知天命”的境界，没有领悟出天地万物的运行规则。更不用说“六十而耳顺”、“七十而从心所欲”了。
陶继新老师在三十岁时就喊出为六十岁做预备的状语，可谓参透了孔子的人生真谛。如今，陶老师已经退休了，但仍如同年轻人一般，精神矍铄地学习着，思考着，为了他人的幸福，为了国家的教育事业，为了自己的未来到处奔波着，呼吁着。这就是，不断飞跃的生命。
我们新时期的教育工作者们，当如陶老师等仁人志士，不断努力，力争实现自己生命的流动与飞跃，这样，自然就会达到孔子的精神境界，做一个知识富有，身体健康，思想超脱，精神高贵的老师。这是学生之幸事，是自己之幸事，是国家之幸事。