2：学习《易经》的两条入门途径（一）

一、说说四象：四象是一个事物当中，阴阳转化的几个阶段的描述。是透过事物外在现象，而直接追溯到内部道理的结果。因此，四象不是外象的表示，而是内在原因的表达。

1：《易经》是由象及理的学问，阴阳双方互相转化，是一个由量变到质变的过程。《易经》将这一过程，称为四象。将 代表阳，叫阳爻；用 代表阴，叫阴爻。而阴阳本是一个整体事物内部的两个方面，因此存在着由阳到阴的转变过程，也存在由阴向阳的转化过程。用“爻”来表示就是太阳 、少阳 、少阴 、太阴 等四种有代表性或者称为具有划时代性质的状态作为四象。也是从小量变到小质变、进尔到大质变的过程。

2：如何理解四象：四象是动态的、是一刻不停的，它代表着事物由生→住→坏→灭的整体过程，也就是由太阴 生→少阴 长→少阳 成→太阳 壮，然后再由太阳 壮→少阳 减→少阴 衰→太阴 亡的过程。因而是一个全景图、周流不息、循环往复。老子《道德经》讲：万物负阴而抱阳，冲气以为和。就是指的这一调合过程，也是体现古人认为的：万物由无中生、复回到无中去的观念。这里用后人观念(道德经)来说明前人成果，顺序反了，但因其直达本质，因此借用过来作解说。

3：阴阳、四象，所包涵的对象是宇宙万有、无一不在其内。因为，万物都有生、住、坏、灭的过程，从而也就有内部矛盾相互转化作用的存在，这方面体现了古人，对天地万物的朴实的自然观念。而万事万物的四象，表现型式是千差万别的。因此，要对万事万物的存在状态进行分析，从而推究出现存状态背后的“四象”本质来，从而根据内部原因进行分析、总结；再反过来，应用到现存事物的管理中，这就是《易经》产生的过程和原理。