2：学习《易经》的两条入门途径（二）

上一篇 / 下一篇 2009-04-13 20:33:49

二、说说“三才”和“五行”：《易经》是古人通过对万事万物的现象，进行规纳总结后，追究其中的道理、从而指导自己的行动方向和方法的。因此，其主要内容是研究：人在事物、事业、人生及社会中、自然中，怎样合理生存的方法的，因而仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物，兼“三才”而两之，从而作《易学》而形成八卦的。

1：什么是“三才”：古人将“天”、“地”、“人”称为“三才”。这体现了几方面的内容：一方面是“天人合一”思想的显示，古人认为，人之所以为万物之灵，是因为人和宇宙、天地的构成是相同的原理，因而人可以认识自然万物的道理。从而顺天应人作为一切行动的指导依据。二方面体现了“以人为本”的观念，万事万物、法为人用！天地生万物，而人利用万物和改造万物，因而人有着天地之道同样的能力。三方面正因为“法为人用”而“法”因“四象”不同，人因四象不同，从而对法的应用效果、对人对物的影响也不相同。因此，才提出“三才”之间的互相影响的关系，来进行研究。四方面，其实“天、地、人”三才，不仅仅代表人在天、地之间的关系，而是指的万事万物中的大环境，客观物质条件、内在动力等方面内容。从而以“天”来代表大环境，以“地”来代表物质条件，以“人”代表物质存在的内部动力。如果用生物作例子来理解“三才”的话，其神、思想为“天”，其身体、血肉为“地”，其生命力为“人”，从而推广出去，万事万物之所以存在生、住、坏、灭的过程，都是因为有“阴阳”为根本，“四象”为变化，“三才”相影响的结果，只不过我们平时不易觉察、没有认识到而已。

草例一张四象、三才表格，作为参考，也提供一些思路，其它详细的可自参：

	天才	地才	人才	四象
道	寂灭	宇宙	阴阳	成、住、坏、灭
天	空	四、时星辰	光、热、力	寒、热、温、凉
地	静	四季、山川、万物	聚、散	生、长、敛、藏
生命	神	血肉之躯	生命力（精气）	弱、壮、衰、亡
矿物	凝定	万物、万象	离、合	成、住、蚀、散化
植物	种性	植物之躯	生机	幼、荣、衰、枯
社会	制度	国土、资源、家财	民心向背	建、盛、衰、败
事物	政策	物质条件	人员素质	酿、成、减、无

2：认识“三才”使事物的分析有了必备条件，以此“三才”为基础，进而分析出每一“才”所处的“四象”状态，这样大的影响趋势就可以得出来了，这就是《八卦》建立的根据。但这只是粗略分析、是第一步，如何作到细致周到，从而最大限度采取有利措施，这就要对“三才”中每一“才”的四象状态，进一步分析，看其为什么处于此种状态，其中的决定因素是什么？怎么利用？这样才能在大趋势了解的情况下，对细部原因也了然于胸。从而制定出最合理、最周密细致的方案来。这也是《八卦》进一步推演、由大到细的过程，也是由现象到本质的过程。这一过程其实很普实，我们平时每人也在无意中运用着，只不过或者没意识到或是过于片面而已。古人通过对现象进行归纳推究，从而提炼出理论来，再抽象化表示，变成普遍适用的规律，我们反而不认识了！！其实想一想，古人作《易经》在于预测万事万物，可谓无事不卜。其道理当然应该是很普实的、且易为大众掌握的东西。不可能高深到只有圣人才能掌握的程度，我们不理解是因为没能将这一过程，反推回到万事万物中，没有看清来路而已！