“活动重在过程而不是结果”的原因是人之天性使然，即主要为了体验。
说到体验，我们每个人都是其亲历者，都有道不尽的体会，或者准确地讲，都有难以忘怀的感受。可惜，许多人包括相当多的科学工作者，却不大意识到这一点，即
便在活动中，比如研究进入攻坚阶段，新观念、新思想闪耀浮现，感触良多，激动万分，也不善于捕捉和享受。这是十分遗憾的。
科
学、钻研偏重思辩、理性，通常与情感、体验隔开一定的距离。可是，理性与体验又总是发生在同一个人身上，不可能只有前者而后者毫无踪影。懂得协调好二者的
关系，让它们相得益彰而不是相互对立，不仅是人生遭遇的一大挑战，也是衡量一个人成熟与否的标志。孔子说：“十五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而
耳顺；七十而心欲不逾矩”，说得是人一生中志向、认知、修养、道德的规律性变化，显然这里较偏重前者，即理智和精神方面。其实，发生这些变化的过程中，对
立志让自己成为一个高尚、完美的人来说，追求和享受生理、情感等方面的丰富体验，让它如甘露般滋润、回报自己，从而保持青春活力，何尝不是人生发展道路中
的应有之义。
不
要以为这样说，有点小题大做，不登大雅之堂。恰恰相反，将人的生理、情感等方面的需要回归该有的位置，恰恰是坚持“以人为本”的理念。因为我们所从事的一
切活动本来就该与人的各种各样需要保持协调。要清醒地看到，我们投胎到这个世界，起初本能的力量左右着自己的举止——行为喜好制约于关乎生存的体验——但
很快在文化因素的影响下，后天习得统帅一切，从衣食住行、生活习俗，到事业操守、理想目标统统纳入社会规范中。这是文化进化使然，因为这样做可以让大家生
活得更好。所以，学习、升学、就业、效益、成就、贡献等必将习惯成自然地成为每个人活动的主旋律。
但
是得牢记，现代人自觉不自觉地投身于这些活动，动因已经变为主要源自外部；追随这样的轨迹活动，认知和智力也占据了强势地位。注意，受外部影响的东西，以
及凭藉认知和智力行事，有时跟人的本性会发生偏离。换句话说，它们并非直接渊源于人的内在需要——充其量只能算是满足自身需要和自我实现的一种手段，弄得
不好可能违背自己的初衷。与之比较，生理、情绪、意愿则不同，它们本来就是人性的有机组成部分，关注和倾听它们的呼声才是坚持“以人为本”的必然选择。
如
果这样尊重体验和推崇体验，社会上发生的许多现象就很好理解。一般说来，凡是与生理、情绪和意愿相关的活动，无须家长、老师和领导的动员，我们的孩子、学
生和所有在职人员都乐意参与，甚至趋之若鹜、欣喜若狂。记住这一点很重要。现实却容易给我们开玩笑：明明认知、理智、智慧是用来推动社会进步的有效手段，
其目的是按照自己的意志造福人类，所以不管如何神通广大，腾飞得如何高远，最终都得落实到维系生命、提高生活质量的根基上来。可是，总有些人聪明反被聪明
误，利令智昏，以所谓的“成果”、“战绩”掩盖人们对活动体验的正当追求，以致连人起码的生存需要和创造美好未来的意愿也化为泡影。
有
意思的是，大自然“上帝”早有预料。为了让变革的手段与人的内在需要亲密无间、永不分离，以便认知、智力、理想、目标更好地服务于人类自己，“上帝”发明
出“体验”这个人类才有的东西予以保障。此话怎讲？原来，通过自然选择和文化选择的共同作用，人类的活动不单单是取得一个又一个的成果，同时还让“体验”
随时随地恩惠之或监督之。如果我们把“体验”当回事，人间蠢事就会明显减少，人间的乐事就会大大增加。
因
此，体验决不是活动时可有可无的“点缀”，而是活动者须臾不可丢弃的好东西。虽然它有时会用惩罚警告我们：不可如此这般。可是在大多数时候，体验更像“味
精”，它能让你的日子过得有滋有味；更像“咖啡因”，它能使你提神醒脑，工作起来精神百倍，如痴如醉……一句话，体验好似“蜂蜜”和“贴身衬衣”，它使你
生活得甜蜜、温馨和幸福。所以，理直气壮地追求体验，是人性的终极关怀，是每个人该有的挥之不去的追求。
难
道不是这样吗？对一个饥寒交迫的人来说，吃饱穿暖的体验比什么都好。这种体验与生存需要挂钩，所以通常情况下，凡是来自生理性快感的体验，人们都不会轻易
拒绝。不仅如此，在条件允许下，无论谁，都渴望这种体验多些、再频繁些。故而，现在条件好了，根本无须担忧饥饿，然而酒足饭饱、一醉方休，往往成为人们享
受人生的一种做法——哪怕吃得过头有害健康。
体
验，不仅仅限于追求生理上的快感。逢年过节，大家聚在一起吃喝，单纯为了充饥是“小儿科”，变换吃喝的花样才受到普遍欢迎，因为谁都希冀借以获得更长久、
更浓烈的兼具生理心理的愉悦体验。于是，美食、美酒、茶道等五花八门的饮食文化应运而生。在这里，吃喝变为品尝是一种时尚，只有品出滋味、尝出意境，才算
不辜负活动，才算不虚度光阴。是呀！体验只有深刻感受，情趣才会降临；体验只有好好把握，才能令人陶醉。如今，吃喝玩乐时常连在一起，其用意就是让体验效
应及其带来的快乐达到极致。
当
然，通过物质刺激追寻美好的体验，相比形形色色的艺术活动来说，只能算是小巫见大巫。艺术家和心理学家的研究告诉我们，人类的一切活动中，最能让人尽情享
受快乐体验的活动唯艺术莫属。已经有充足的证据表明，艺术不论哪一种，游戏、音乐、绘画、雕塑、文学、戏剧、电影等等，其实都是人们积极情绪表达宣泄的产
物。反过来说，我们参与各种各样的艺术活动，不管专业也好、业余也罢，表演也好、观赏也罢，都是因为艺术活动最能借以集中而强烈地体验内心难以言表的情
感。艺术活动是人类一大发明。人类如果没有艺术，生活将会变得寂寞和枯燥。所以擅长逻辑思维的哲学家、喜欢理性判断的科学家，再执着于自己的事业，时间再
紧张，也会不忘写写小诗、拿起小提琴拉拉乐曲。这从一个侧面表明，情感体验对于人们的生活犹如精神上的水和食物，是多么的不可或缺！
顺
便一提，夫妻生活是人一生中美好体验最精彩、最华丽的篇章。爱情之所以成为人类历史永恒的主题，以及文学创造的不息源泉，归根结底，就是因为多少年来，爱
情生活充满着无数的离合悲欢和喜怒哀乐。假若没有上帝创造的体验降临人间，可以肯定，我们的生活就会平淡许多。你瞧，在金婚、银婚的祝寿会上，老夫老妻风
雨磕碰一辈子，如今子孙满堂，回忆往事，逝者如斯夫，多亏有丰富的体验伴陪和支撑，所以到了晚年依然对生活充满留恋。
要
强调的是，说到体验是挥之不去的人生追求，同样也适合认知、学习、研究等看似枯燥的领域——这些领域历来对体验不屑一顾。须指出，理性与体验各管各，是一
种片面的陈见。实际上，无论干什么事，如果要做得出色、创造非凡的辉煌，只有达到这样的境界，即把事业真正作为感受美好体验的唯一途径，你才算真正进入角
色。
不错，事业创新，智力、智慧至为关键，不过你也得知道，缺乏情感的智慧是不完整的。根据斯腾伯格（Sternberg,1990）有关智慧内隐理论，智慧除了认知能力、反省过程外，情感特征也被列为三大维度之一。好奇、兴趣、移情、快乐之所以被诺贝尔奖获得者视为成功的不二“秘诀”，其背后就是由于对他们来说，只有科学研究才能使他们获得别处享受不到的畅快体验。
最
后要说，“体验——挥之不去的人生追求”，这种现象适用于所有的人。西方财富巨头不惜重金，搭乘宇宙飞船遨游太空，是为了体验未曾经历的神秘体验。当今堪
与爱因斯坦比肩的大科学家霍金，行动极其困难，偏偏也要到太空中体验一下人失重的感受，是为了找到科学的灵感。再放眼四周，人们追求体验已经成为一种潮
流、一种境界，电台电视台、报刊以及各种论坛、讲座上，经常传来类似的声音：“悦读”，“科学是美丽的”、“工作为我带来终身的乐趣”、“思想的享
受”……
