宗教是哲学的经典，经典的哲学

算下来，还真一激灵：竟然有不少同学信了上帝。

其中有些是出国留学后定居的，大概在人家的地盘上，信了总有些许的便宜，但有些却是从未踏出国门的——而这部分的同学对上帝的理解甚至高于出国的那部分。

譬如，我曾问国外的同学，上帝让人们隐忍，曾经说过：有人打你的右脸，就把左脸也转过去，让他打。是这样吗？上帝还说过：以牙还牙，以眼还眼。是这样吗？这两句话是不是有点矛盾啊？上帝究竟是让人博爱呢，还是让人复仇？他竟然不能回答，说要翻了圣经回答我。

倒是国内的同学悟得更深些，已经记不得当时讨论什么问题，只记得当时她的解说，还是比较合理。

其实，我觉得，所谓的宗教，只不过是经典的哲学，或者说哲学的经典而已。 ——这话，是在我没有系统地读过任何哲学著作时的想当然。

等我看了哲学的定义，才发现，哲学本身就包括宗教和迷信。

哲学是这样定义的：哲学是系统的世界观，是指导客观实践的方法论。哲学是人类对世界的思考和认识，因此分为主观和客观两种；而科学是可重复 的客观规律，因此哲学包括科学。在主观哲学中，一种是站在特定角度，可验证的主观真理（如果论述所处角度，就成为科学）；另一种是从未验证，却认为对的， 这里包括宗教和迷信。

在我看来，哲学想解决的问题就是：人为什么会存在？人要怎么样存在？以及人存在之后的存在是什么状态，即人的结局究竟是什么样？推而广之，就是世界 为什么会存在？世界要怎么样存在？以及世界存在之后的存在是什么状态？笼统地说，即世界上的有生命的，没有生命的万事万物；细分的话，就是花鸟虫鱼、阿猫 阿狗……

再想想，什么是有生命的，什么是没生命的？

我们（人类）说没生命的就一定没有生命吗？如山石，随着沧海桑田的变迁、风雨日月的浸淫，它也有增长、剥蚀、转化、消亡的过程，这不也符合生命的轨 迹吗？人及一切我们人所说的“有生命的”动物、植物，在酷暑曝晒会虚脱、在寒冬风雪天会冻僵，在恶劣的自然条件下，山石不也有风化裂化吗？它不能开口说 疼，就不疼吗？它不能开口说渴就不渴吗？

把所有我们（人）能想到的问题解答好，并使所有的答案融会贯通，互不矛盾，说白了，就是自圆其说。这个“自圆其说”真的是个非常庞大的系统工程，要解释万物从生到死，乃至生之前，死之后的问题，还要不矛盾。

一个人的哲学，譬如尼采或者叔本华（印象最深的哲学家就是这两个人，且两个人的名字比较好记好写），一群人的哲学都不能解决这个问题。

能解决这个问题的只能是哲学天才，当然天才也不能逃不过生命的规律。所以这个天才还要有大批的追随者，所谓信徒众多。这些信众们或威逼、或恐吓、或利诱，从而聚拢来更多的天才的信众，天才被这些信众们奉为神灵……经过几世几代的累积，于是宗教诞生了。

所以，我认为：宗教是经典的哲学，哲学的经典。