对科学精神的背叛

 

       1．科学革命论。在国内外科技界，比较流行的观点是：牛顿力学被广义相对论推翻。量子力学是对牛顿力学的革命。等等。

       在 “推翻了某某理论”、“证明了某某新理论”、“对某某问题早有定论”等等的理解下，科学研究工作充满了斗争的火药味。

       如果我们把科学发展过程看成是一个不断革命、或通过否定来前进的话，那么，以上话语也就好理解了。

       比较明显，这类观点与我国的极左思潮有相似处。在这类观点的持有者看来：科学创新就等价于推翻某种对应的“经典理论”，而重新建造了一个新理论来取而代之。

 

       但是，只到今天，牛顿力学还在应用，既没有被广义相对论广义相对论取代，也没有被量子力学取代。

       相反，全球科学界被迫寻求一个能同时肯定这三个代表性理论的框架，即统一场理论。

 

       2．相对真理论。受西方近代哲学的影响，证伪主义也在科学界立足。这种认识否定科学定理的绝对性，把不能被证伪的论点或假说上升到与科学定理等价的地位。名著“猜想与反驳”是其主要的纲领来源。

 

       在这两种思潮中：科学精神的重要特征：对真理的继承性被忽视了。把否定性提到了过高的地位（接近于简单否定To Be? Or Not To Be?）

       这是对科学发展过程中的继承性否定（辩证性否定）的精神背叛。

 

       把不能被证伪的论点或假说上升到与科学定理等价的地位造成了全球科技界的高度发热。学术体系出现了不合理的、带有故意性质的膨胀。

 

在1960-1990期间的高速膨胀后，在“计算”取代“实验”的狂风暴雨后，2000年后的全球科学界被迫重新审视自身缺陷和未来的发展。

       这有看来毫不相关的几个顺序性事件：一个是写于1970年后的专著出版极少；一个是1995年前后的期刊压缩/合并。一个是2005年前后的传统期刊网络化。再一个就是仓储论文（如arXiv）地位的急速上升。对此，只有一个解释：科学界在思想上分崩离析。

 

       如果说全球科学界的总体运动趋向代表了科学的内在发展变化规律的话，则对过去的半个多世纪的“正式发表论文”的蔑视表达了科学研究工作出现了全球性的某种内在危机感。（事实上，这种内在危机感表现在个人身上的典型特征就是对科研的“心灵冷淡”，而成为被某种压力（利益）驱动的被动行为。）

 

       这种内在危机感的起因，如果以Physical Review, PRL等引导性刊物的论文基调及走向来看的话，则只能是归因于：科学革命论和相对真理论的大流行。

 

       把这种科学革命论和相对真理论的大流行下的各种学说等而待之的做法，导致科学界缺乏共同的语言，也导致学科间交流的困难。妄图通过办综合性学术期刊来解决问题的努力是失败的。

 

       事实上，科学革命论和相对真理论的大流行是全球科学界在过去的半个多世纪里对科学精神的背叛的后果。

 

       就我国而言，在这种大局下，如果我国科技界能够“独立思考”、“实事求是”、“求同存异”则有可能较早的跳出内在危机感，而走上创新型国家的道路。