转载：回复一位学生的学期总结——兼读《论语》，谈学习

**，总结已阅，写得很有意思。正如你所说，生活需要有一个主旋律。学生的天职自然是学习。我想对此多谈 一谈，有些并非针对你的总结，但读一读大约是没有坏处的。

百年北大，学术为本。李大钊先生曾说：“只有学术上的发展，值得作 大学的纪念。只有学术上的建树，值得‘北京大学万万岁’的欢呼！”现在人们一提到北大的传统“兼容并包”，就仿佛意味着什么样的人都可以随便出入北大，什 么样的行为都可以在北大发生，却恰恰暴露了自己的无知。“兼容并包”是蔡元培先生为发展北大学术而提出的办学方针，其根本在于促进思想上的砥砺和学术上的 繁荣。最近在重读《论语》，我就现学现卖了。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”正如礼乐不只是形式，北大和北大人也不只是民主、 自由等等标签。最近校内网上有一位北大毕业生写的《那些北大教我的事》很火，我也觉得写得很好。我想，北大人的根本体现在于学养、在于承担、在于理想、在 于韬略，而学养又是一切之根本。玉帛和钟鼓可以用他物来替代，只要礼乐已经深入人们的思想；财富、地位会因时而变，但学养可以使人时时秀外慧中。

仁德、智慧、守信、直率、勇敢、刚强这些都是好的品质，但孔子却说 这些都离不开“学”：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学， 其蔽也狂。”我理解孔子说的“学”，应该是以诗和礼为主要内容的社会化“大学习”的意思，这与我们现在提倡的通识教育、公民教育大概比较相近。学习无处不 在，就拿我现在从事的学生工作来说，平常与许多学生骨干接触，应该说以上提到的六种优点是常常可以在他们身上看得到的。但在实际做事的过程中，包括我自己 在内，往往缺乏一种学习的主动性。在做事之前，先看看别人怎么做的，了解一下基本的规范；做完以后，总结检讨一下，看看有什么可以改进的。如此，才有累 进，才有超越。而如果偷个懒，想当然地就开始做，就算你再尽力，恐怕也难免有时力不从心，好心办了坏事。我想，不光是工作，专业学习也是一样。

学习无处不在，在北大尤其如此。我不赞同把大学的全部精力寄托于GPA，为成绩上的几分争论不休，北大人真正应该是“博雅”的，应该是兼具民族精神和世界眼光的。但是，这 些词都很虚，要“仰望星空”还必须“脚踏实地”，所以这也是为什么在新生入校时老师们总会告诫专业学习的重要性。这些话我们可能听得耳朵都起茧了，但是总 有个别同学因各种自身的原因不能正常完成学业。当然，这并不意味着这些同学将来不会有光明的前程，我从来都不这么认为，只是事情发生在我们的视野范围内， 总是感到惋惜的。初入燕园，每个人都在探索，我之所以要求同学们定期写写总结，就是希望大家在探索的过程中别忘了时常停下脚步回头看看自己走过的路，“温 故而知新”。

总结中你提到韩寒，应该说我也很佩服他，自初中以来读过他一些作 品，偶尔也浏览一下他的博文，甚至还有幸去现场看过他赛车。他做事的率性执着、行文的犀利洞察，在时下是十分难得的。但是，我也认为，和钱钟书先生、鲁迅 先生等前辈以及时下人气比较旺的梁文道等人相比，韩寒的文字就显然显得学养不足了。（当然，他还很年轻。）所以你把他说成“永远的鲁迅”我是不敢苟同的， 要知道，鲁迅先生可不只是会写小说和杂文，而是能在大学里讲授小说史的。当然，我没有丝毫贬低韩寒的意思，韩寒就是韩寒，他自己恐怕也不会喜欢被打上他人 的烙印。韩寒有自己明确的事业方向，并为之不懈努力，不管别人怎么说，做什么像什么，这点是我认为他的个人经历中最值得学习的。

你所说的“喊弱”现象，我个人对此一直比较感兴趣，尤其也很想知道 “喊弱”的内心缘由。据我上次向雨龙老师求证，这样的情况在数院大概“风靡”了近十届学生。但我认为，把它当做一个有趣的现象来看就好了，没必要因此而影 响自己的心态。周校长在今年的新年贺词中说，北大既不能妄自尊大，也不要妄自菲薄。其实，为学为人也是一样的道理。《论语》里有一句话，我读到时非常震 撼，令我一阵惊醒。孔子说：“群居终日，言不及义，好行小慧。难矣哉！”所以，那些没有油盐的话，权当情绪发泄，耳边一阵风就过去了。许三多那句再朴实不 过的话很好：“有意义就是好好活，好好活就是做有意义的事。”

你有你独特的个性和优点，还记得刚开学时，你的***给我们几位老师留下了深刻的印象。“往者不可谏，来着犹可追。”最后，我仍然引用《论语》里的一句话 送给你：“博学而笃志，切问而近思”。祝寒假愉快！