“喊山”，就是山民与山的亲切对话，山民对山的友好呼唤。山民在山间和田野劳作时，自由地运用自己的嗓音，能使声带的发音功能发挥到极致，并以此得到大山的回声与应答——这样自由倾诉、对话、交流的效果，远比那北京天坛回音壁前游人如织、声音嘈杂的环境要好得多，更加情景交融、也更加天人合一。
山民“喊山”最初的意图，无非是为了吓唬在山中四处奔突的野兽，也借此驱散赶山人一路攀登的寂寞和孤独。后来人们在生产实践中还发现，与“喊山”的道理如出一辙，整齐的劳动号子不仅可以激发、调动个体的能量，还可将众人的全部力量都充分凝聚起来，心往一处想，劲往一处使。
武夷山有“喊山”祭茶神的习俗。源于武夷山民间祭茶神、山神，元代武夷山皇家御茶园将之演绎为开山仪式，在每年惊蛰之际，当地和御茶园的官员、场工，登临“喊山台”，供祭茶神，宣读祭文，后率众人高喊“茶发芽！茶发芽！……”表示对茶的敬意，祝茶叶丰收，茶事顺利。