首先，学术批判日趋成为一种娱乐。如今学术造假已经成了老百姓都知道的事情，在这个如西方学者鲍德利亚所认为的“消费”引领“生产”的消费主义时代，对于学术这种原本是很少人，即学术共同体才关注的问题，现在也“飞入寻常百姓家”。当然，这得益于媒体时代特别是网络时代的助推。我们知道，在信息传播中有一种“信息茧房”现象，说的是人们在接受信息时总是只接受那些自己有兴趣的、符合自己观点的，同时将其他信息过滤掉，时间长久之后，人们便会被包裹在自己所掌握的狭窄信息之中，从而形成一种“狭隘意识”，所以会造成对某一问题所表达的意见越来越偏激。这对大多数人都适用。从传播学视角看，媒体也可能更多地去迎合这种偏激，激起大众兴趣，寻求卖点。这一点，从今天更多的对学术不端的媒体报道中可以窥见。这些报道更多地将关注点放在学术之外，从而使学术问题本身被忽略。所以，我们常常看到，有些媒体在公布什么学者抄袭的时候，更多的是将读者对学术本身的不满情绪引向对受批判者的谴责、谩骂甚至是“窃喜”上，本来很严肃的学术争论、可以通过学术共同体内部的谴责达至的东西，被诉之于普通大众，在没有学术判断力的大众面前，媒体的作用就可想而知了。这样一来，学术批判本身就滑向了一种娱乐，成为人们茶余饭后的谈资，而学术问题依旧存在。