我来了！神秘又美丽的西藏（八）

5月9日 那曲——格尔木 832公里
一早6:30出发，到8:15到了安多，安多海拔4500米，藏区的最后一个城镇，藏语意思为“尾部或下部”。安多条件非常差，我们吃了早饭。安多就是西藏与青海的交界了，生活着安多藏族。然后进入西藏羌塘高原，因走得太早，我一路都迷迷糊糊地睡着。经过了雁石坪。

翻越海拔5231米的唐古拉山口（大气含氧量仅60%）时我们几乎都没有什么反应，因为只要赶路，我们每天几乎都要翻越几座4000多米的山口，而且已经翻过5008米的东达山。唐古拉山脉最高峰为格拉丹东峰，海拔6621米。300年前，牧民冬巴.果切带着家眷，赶着牛羊，跋山涉水，从唐古拉南侧来此雪山安了家，并发展成为一个强盛的部落——安多多玛部落。后来，冬巴.果切请来了一位法力无边的活佛为这座壮丽的雪山开光，并将此山命名为“嘎尔.格拉丹东”，意为“哈达质的矛形佛身”。从此，格拉丹东便成为藏北群山之首领，安多多玛部落奉它为神山。格拉丹东峰西南最大的山谷冰川——姜谷迪如冰川，是长江的发源地，冰川融水汇成了长江源流正源沱沱河。“而位于格拉丹东东北部的岗加曲巴冰川，其融水则汇成尕日曲（尕尔曲），尕日曲汇同更多的支流构成长江南源当曲，并与沱沱河一并融合贯通成为通天河。

通天河源源东去，穿越长江第一大峡谷“烟瘴挂峡谷”，在曲麻莱县境又与发源于可可西里腹地的长江北源楚玛尔河汇流，从此，通天河一路穿峡越谷，荡气回肠，绵延800公里。在康巴世袭居住的玉树草原接纳巴塘河，一并流入四川省境内，百折不回的通天河摇身间变成了金沙江，之后扬子江，最后是被称为泱泱大中华龙脉的长江。

长江源流正是由正源沱沱河，南源当曲，北源楚玛尔河这三条主要水源共同构架了庞大的扇形水系，在这片面积约14万平方公里广袤的区域边缘，南有巍峨唐古拉，北有苍茫昆仑山，两山宽400余公里，间架舒缓的可可西里山。在这片平均海拔近5000米的茫茫荒原上生活着众多高原珍稀野生动物。”

我们过了长江源头第一桥，沱沱河大桥。沱沱河几乎都干了，它全长370公里，上游的自然条件十分恶劣。

翻越唐古拉山口后我们应该就进入了青海。一路都在赶路呀，还经过了二道沟、风火山口（海拔5010米），风火山带些褚红色，据说黄昏时是一片近似火红色的山群，有些像吐鲁番的火焰山。

随后到五道梁，它的空气含氧量仅有平原含氧量的40%，是青藏线上的“鬼门关”。整个地貌可以说是不毛之地，黄土，几乎干涸的河流，只有零零星星的几丛干枯的杂草。又经过楚玛尔河（发源于可可西里山）、索南达杰保护站，从这里可以进入可可西里无人区，不冻泉，昆仑山口（海拔4767米）。昆仑山脉、唐古拉山脉、念青唐古拉山脉把海洋来的水汽都挡住了，我们觉得干燥极了。这里是东昆仑区域，距离格尔木110公里左右时，我们在西大滩看到了玉珠峰和它的三条冰川。玉珠峰海拔6178米，是比较好攀登的一座山，许多初级登山者会选择它。但2000年这里遇难了5个人。还有玉虚峰（5980米）。最后经过纳赤台（藏语为“沼泽中的台地”）。

我们原本希望能赶到都兰（离格尔木350公里），但后来一到格尔木，大家本来说只是吃碗面，一吃上就走不动了。我们就住在水利宾馆。
明天就不去鸟岛了，会经过青海湖，最后住在西宁，全程也将有800多公里。

5月10日 格尔木——西宁
路太好了，我们清晨近9:00出发，下午5:20就到了西宁。

中途看到一些小型的龙卷风地带，非常有趣。

先到了都兰，径直往前开，一直到黑马河，看见辽阔的青海湖，沿环湖公路自西向东，到达倒淌河（据西宁96公里），再走两段一级公路，到达西宁。

青海湖蒙语叫“库库诺尔”，藏语叫“温布措”，意思是“青色的海”，青海由此得名。青海湖海拔3260米。

青海湖极为辽阔，湛蓝的湖水就像大海一样，这里的人们都称它为海。湖边有成群的牛羊，还有雁鸥漫步和展翅。往远处望，一座小岛模糊可见，叫做海心山。

晚上受到田总表哥、表弟的热烈欢迎和频繁的敬酒。不过吃到了非常正宗的酿皮，青稞做的酒酿，晚上又喝到了非常稠、非常酸、味道极浓郁，天下美味西宁酸奶。

最后，我们去看了塔尔寺，塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳（相当于一盆地）中，是我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。塔尔寺诸佛殿装饰的堆绣、壁画和酥油花，被人们称为艺术“三绝”，其中尤以酥油花最为有名。（可惜我们不能拍摄酥油花）。酥油花相传是当年文成公主和松赞干布联姻时，当地佛教徒为表示尊敬，让公主从长安出发时带来的，一尊佛像前供奉一束酥油花，逐渐在西藏成为习俗，后来传到塔尔寺。

 

塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本” （十万身像）的名称即源于此。

宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明洪武十二年（1379），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。后来发展成现在的塔尔寺。