科学与伦理——几点个人的思考

  中国的科学界，学术界亦在这个范围之内。占据学术资源，身居高位的官僚，有各种学术头衔的“大人物”真正有多少真实的学问？相反那些真能做学问，想做学问 的人却得不到应有的资源。在中国的文化中，科学服从于伦理。家国服从于天下。伦理是中华文化的至高标准。《大学》中就深刻的体现了这一点。李政道先生曾就 此做出深刻的说明。

  就我所了解的一件科学事件，即关于逻辑研究的。某大学的一位海外归来的学者认为某大学的科研申请关于某某定理的证明已经在国际上得到解决。所以，这个科研立项不能被批准。但是最后还是被批准了。这说明了什么呢？

  有时候我在想，为什么清华毕业的学生可以做国家领导人，而北大就不能呢？清华学生多是做理 工类，而北大的多是做人文的。后者，思想开放自由活跃。而前者必须按照一定的逻辑程序来思考和做事。国家最高层在这一点上是把握得非常好的。做人文科学的 研究也要按照一定的套路来，按照本学科的内在逻辑来，不能想当然。有时候貌似创新思维，其实不然。今天搞出一个概念，明天提出一个主张，后天又来一套哲 学。除了哗众取宠，于学术本身之进步并不裨益。现在科学分科太多了，穷一人之力都不能做好一个领域的研究，还要跨学科去到另外的学科指指点点。这种做法是 否值得商榷？

  科学不需要民主，是科学界精英的事情。真理对不对不是几个人支持几个人反对说了算的。也不是搞裙带关系，搞政治宣传，搞高压禁言来实现的，也不是靠资历，威望，官阶，影响力，头衔来实现。对不对，可能需要时间和实践来说话。

  作为社会主义国家，国家喜欢把财富，钞票掌握在自己的手中，以达到在全社会的利益均沾，实现社会主义的公正和正义。在科研资源的具体分配上表现为，资源的 分配权掌握在学术官员手中，所有的评估标准，话语体系都在这学术官员那里。最后的资源分配也只能在学术官员之间进行流动，如果你只是个科研小卒，没有什么 名望头衔，裙带关系，或者不在计划之内，就根本别想得到一点点科研经费。最后科学也懒得做了，只好去做摇尾乞怜的哈巴狗，阿谀奉承的卷毛狗，仗势欺人的看 门狗，否则，怎么能去得到那根已经没有肉的骨头？